Farsang
Aki mindenben szereti látni azt, ami nem látszik, az nyilván mélyebb jelentést tulajdoníthat az idei farsangnak, meg mindegyiknek, amelyik választási időszakban zajlik. A farsang, csakúgy mint a kampány, ideális helyzet arra, hogy ne azok legyünk, akik vagyunk, hanem mások, akik nem vagyunk, de szeretnénk ha azok lennénk, vagy rettegünk a lehetőségtől. Persze senki sem menekülhet önmaga elöl, s akkor is azok vagyunk, akik, ha netán UFO-nak vagy fókának öltözünk a bálon. Nincs ez máskor kampány idején sem, bár itt a piros festék könnyebben megy át vérbe.
A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg (vagy átkerülhetnek a Dühöngőbe). A késedelmes megjelenésért a nem regisztrált látogatók elnézését kéri a szerkesztő. A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni. A regisztráció elfogadását (illetve visszaadását) csak első alkalommal a kommentekben “regisztrált” felirattal jelzem.
február 16, 2010 @ 9:07 de. • válasz erre
A hiedelmek szerint a hosszú téli esték idején életre kelt gonosz szellemek a nagy farsangi álarcos mulatságokkal, vigadalmakkal űzhetők el. Az elképzelés szerint a gonosz nem szereti a ricsajt. A kísérlet hamvazószerdáig tart, akkor – idén holnap – egynapos próbakoplalás következik, majd egy utolsó fellángolás, a torkos csütörtöki maradékevés. És ezzel kezdetét veszi a böjt, ami a csodához vezető nagyhéttel ér véget. A projekt elemei rendre ismételhetők, csak a vége bizonytalan, lehet, hogy az csak egyszer adatott meg.
február 16, 2010 @ 9:46 de. • válasz erre
(hogy klasszikus idézésével kezdjem:
“Lucifer barátom) 
Lázárról miért feledkeztél meg, amikor egyszeriséget említettél? 
február 16, 2010 @ 10:19 de. • válasz erre
Az én kiváló bátyám felvetésére szabadjon idéznem Jézus szavait: „Ez a betegség nem halálos, hanem az Isten dicsőségét szolgálja, hogy ezáltal megdicsőüljön az Isten Fia.”
február 16, 2010 @ 10:27 de. • válasz erre
Válasz lucifer hozzászólására (#3):
Hogy a mi kiváló bátyánk
vélt 
szavaival válaszoljak: az általad idézettek (számomra LE) 
azt mutatják, hogy a két eset nemcsak a ható-, hanem a célokságot tekintve is egy, de éppen ezért egyik sem egyetlen. 
február 16, 2010 @ 11:18 de. • válasz erre
Jézus szerint Lázár „betegsége nem halálos”, csupán eszköz, hogy megdicsőüljön Isten Fia. Ez, mint később kiderült kevésnek bizonyult a hithez. Egyfajta farsang része marad. (Bocsánat.) Krisztus halála és feltámadása lesz a megkérdőjelezhetetlen, a megkérdőjelezhetetlen kezdet. A farsang vége. Amikor lehull az álarc és a százados kimondja “bizony, ez az ember Isten Fia vala!”
február 16, 2010 @ 11:39 de. • válasz erre
Válasz lucifer hozzászólására (#5):
Saját feltámadása sem vált – ismereteim szerint – szégyenére, egyrészt. Másrészt és ebből következően a kettő szembeállítását mesterkéltnek érzem. Az általad idézettekhez pedig Kierkegaard Halálos betegségről írt könyvecskéjét.
Lázár feltámadásának megkérdőjelezéséhez pedig bármelyik ateistát beszélgető partnerül.
február 16, 2010 @ 1:03 du. • válasz erre
Ha gondod van Jézus idézett szavaival Jánosnál légy szíves reklamálni.
február 16, 2010 @ 1:41 du. • válasz erre
Válasz lucifer hozzászólására (#7):
Te tényleg azt hiszed, hogy Jézus általad idézett szavaival, és nem a hozzá biggyesztett értelmezéseddel van bajom („’betegség nem halálos’, csupán eszköz, hogy megdicsőüljön Isten Fia“), vagy csak hülyéskedsz? (Főként az eszköznek minősítés és az általad vélelmezett cél ezzel való összekapcsolása különösen, számomra már erősen súrolja a blaszfémiát. Újabb félreértések elkerülése végett: nem Jézus tette, nem szavai súrolja számomra a blaszfémia határát, hanem a Te értelmezésed az akkor mondott, általad idézett szavairól, de nem hiszem hogy exegetikai fórummá kellene átalakulnunk.)
február 16, 2010 @ 2:32 du. • válasz erre
Jézus szavai: „Ez a betegség nem halálos, hanem az Isten dicsőségét szolgálja, hogy ezáltal megdicsőüljön az Isten Fia.”
február 16, 2010 @ 8:01 du. • válasz erre
Válasz lucifer hozzászólására (#9):
A Dühöngőben válaszoltam.