Lux Erik - Csepeli

Meni tizennyolcadik beszólása

Lux Erik — Sat, 19 May 2012 22:00:53 +0000

Ha az embereknek érdekük úgy kívánja az emberek különböző nyelveken is egy nyelven beszélnek. Úgy sejtem azonban, tette hozzá Lux, hogy a legtöbb ember azt hiszi, hogy érdeke nem esik egybe az emberek érdekével, ami részben igaz, és amikor ez a rész válik kizárólagossá, nemcsak az élet értelme, de maga az élet is elfogy.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

“élet(ek)”

Lux Erik — Fri, 18 May 2012 22:00:47 +0000

“Felülről”, az “isteni” közelében kezdve van(nak) alkotó, “alulról” folytatva pedig elviselhetetlen(nek gondolt, de inkább csak vélt, ezért ezen vélekedések erősödésének és sokasodásának mértékében egyre őrültebb) élet(ek) van(nak).
A két véglet, az isteni és az elviselhetetlenül őrült között, pedig a sorsirányítás mértékében (illetve ennek hiányában véletlenszerűen) nyílnak (felfelé, illetve nem össze-vissza, de számunkra véletlennek tűnő módon vezető) átmenetek.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Rothko (katedrálisának méltó, és kevésbé méltó nem) pár(darab)ja(i)

Lux Erik — Fri, 18 May 2012 05:55:48 +0000

James Turell Roden krátere nemcsak monumentalitását, hanem intencióját tekintve is folytatója annak az elméletileg tételezhető sornak, amelynek előzményeként Mark Rothko kápolnája pontosította azt a kontinuitás teremtést, amelyet előtte a hitcentrum eltolódásra még kevéssé reflektálva Gaudi Sagrada Familiája tett láthatóvá, és amelyet Makovecz Imre épületei (építészetileg kevésbé sikertelenül, de) gondolatilag (alaposan) el( mondjuk így: )archaizáltak.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

(Pszeudo) logion( és )magyarázat(a) VIII.

Lux Erik — Wed, 16 May 2012 22:00:40 +0000

A majdani képrombolók ellen: illőbb úgy mondani, ne faragott képmást csinálj magadnak (hogy mások minek vélik és így látják műved, az az ő dolguk, és rájuk és teremtőjükre tartozik. Mert a műved ugyan a Te alkotásod, de csak annyira mű, amennyire közel vagy Istenhez, aki ugyan végtelenül közel van Hozzád, Te azonban végtelenül távol Tőle. Műved tehát csak annyira Tied, amennyire nem mű. Ezért ne faragott képmást csinálj magadnak), hanem illőbb módon ékesítsd a Te belső templomod (Magadnak ne képet faragj, hanem önmagad csiszold. A többi illetlenség és nem – és ne is legyen – a Te dolgod).

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Amilyent és Lux kérdése

Lux Erik — Tue, 15 May 2012 22:00:07 +0000

Amilyent az a hely, ahol a Bilderin megfogalmazta új kompozíciós elvek (“az iránytalan tán nem jó kifejezés (a gömbre LE). Jobb lenne helyette a “minden irányú”, és akkor abban a függőleges is valóban benne van, ugyanakkor nem kizárólagosan. Kár, hogy a dekonstrukció a képzőművészet területén már rég szétverte a klasszikus kompozíciós kereteket…mert ha még számítanának a szabályok, az iránytalan forma helyett a minden irányú forma mint a komponálás kiinduló alakzata egészen más, a keleti szemlélethez közel álló filozófiai kiindulást kínálna a kompozíciótanban: az irányultság nélküli determinálatlan egész (teljesség), amely viszont minden (jövőbeli) irány egyetlen középpontban összetartott tárháza, alapja, lehetősége, amely egyszerre fejti ki minden irány jelentését és hatását.” ) érvényesülnek és kibontakoznak.

Lux kérdése: és dekonstrukció ide, dekonstrukció oda, mi az akadálya?

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Logionmagyarázat VII: “Szeresd felebarátod…”

Lux Erik — Mon, 14 May 2012 22:00:09 +0000

Igaza van Sanctisnak, amikor a szeresd felebarátod, mint tenmagad logionról azt hangsúlyozza, “úgy, de nem jobban“, és még inkább, amikor ennek magyarázata során azt írja: “Önmagunk önmagunk általi elfogadása – és így csak önismeretünk – mértékében vagyunk képesek Isten emberszeretetének intellektusunkkal való fölfogására, és így érzékeinkkel és intellektusunkkal való közvetítésére (nem pedig intellektus nélküli széttékozlására).”

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Technika és esztétika

Lux Erik — Sun, 13 May 2012 22:00:36 +0000

Ez a két szempont (a technikai, hogy milyen előhívó anyagokkal, milyen zárszerkezettel, stb. stb, illetve milyen hatást elérni akarva) vált szét a szokásosnál jóval világosabban a Szépművészeti múzeum nagyszerű, Baki Péter rendezte fotótörténeti kiállításán(ak magyarázó szövegeiben és kiváló katalógusban).

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Osztatlan figyelem I.

Lux Erik — Sat, 12 May 2012 22:00:02 +0000

A színészképzésnek (általában a művészi beszéd, vagy a mozgás oktatásának részeként) egyik kitüntetett eleme az úgynevezett figyelemmegosztó gyakorlat (szövegmondás, és változó tempójú sétálás közben az egyik kéz négyszöget, a másik háromszöget rajzol a levegőbe stb. stb.).

Gyaníthatóan a figyelem ilyetén megosztása csak része és előkészülete az alkotóállapot, és főként annak meghatározó összetevője az osztatlan figyelem létrehozásának, ami (ebből a szempontból) a(z osztatlan, de nem dekoncentrált ) teljes figyelem mentális megközelítése (és részleges létrehozása).

A teljes figyelem (nem is a csecsemők, hanem) az újszülöttek (alvás melletti) nem ingerelt állapota, ami az ingerek erőssége mentén spontán, és tanításnak megfelelően (mind tudatosabban) alakítja ki (magát a tudatot és ezáltal a gondolkodást, de ezt megelőzően) azokat az imágókat (és azok sablonjait), amik az addigi osztatlan figyelem kitüntetett elemeinek a tárgyaknak az észlelését lehetővé teszik (és az addigi osztatlan figyelmet részben megosztják, részben fókuszálását lehetővé teszik).

Öt (és nem három) meg(- és majd be)jegyzés (nemcsak) a szexualitásról

Lux Erik — Fri, 11 May 2012 22:00:26 +0000

1/ Részben a funkcionális meddőségről folytatott beszélgetések nyomán vált világosabbá, az áttétel(képződés) funkciója, a pótlás.
2/ Ezek nyomán a szeretet (és így nem a szexualitás, hanem a fogantatás) alapjaként az, amire a német a kuscheln igét használja, és amit Freud a szexualitás infantilis formájának vélt (azonban egy ház alapját aligha helyes primitív tetőszerkezetnek tekinteni) (és ami az anyaméh elvesztett paradicsomát ha nem is pótolja, de hiányát elviselhetővé teszi).
3/ A szeretet (és így a fogantatás) alapjáról pedig a taktilitás elsődlegessége, amelyet az úgynevezett szőranya kísérletek mutatnak és tesznek érzékletessé.
4/ A beszéd (és nem a kommunikáció), mint másodlagos, a szexualitás, mint harmadlagos szőranya, és az előbbi, mint a tranzakcionalista pszichológia valóságos alapja.
5/ A horkolás, mint tisztán szadista, párkapcsolati beszéd, és a kommunikáció lényege.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

“Manapság még”

Lux Erik — Thu, 10 May 2012 22:00:25 +0000

Manapság még (de már csak kicsit) furcsa (ám a manapságnak a múlt általi feltolódása, és az ezáltal változó kontextus nyomán érthető), hogy a Buddha általi feltárt, az ószövetségi zsidóság által összegzett, a görög mitológiában kevésbé, a trinitológiában alapját tekintve jóval sikeresebben részletezett lelki realitás viszonya eddig csak részleteiben

“Felismerésem lényege”

Lux Erik — Wed, 09 May 2012 22:00:30 +0000

Felismerésem lényege – amit csak most (az előző bejegyzések után és nyomán) tudok (talán érthető módon) megírni – “abban állna, hogy Luther (Ágostonéra támaszkodó) kegyelem felfogása annak belátásához, most pedig megfogalmazásához vezethet, hogy maga a teremtett világ a kegyelem (és Isten emberszeretetének a) manifesztációja.
Különbségük (tehát a teremtett világ és a kegyelem vélt különbsége) csak felfogásunk – nyilván elménk, és főként ismereteink és tudásunk végességére alapozódó – korlátolt voltának a következménye: gondolati hiba“…

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

“A problémák gyökere”

Lux Erik — Tue, 08 May 2012 22:00:25 +0000

A problémák gyökere bennünk van és és hamisságunkat szívja magába. Ha azonban kitépjük és ezzel ( vagy más módon) elvágjuk a gyökerüket, nemcsak a probléma hal el, hanem Isten kivételével minden, mert nem(csak és) egyszerűen problémánk van, hanem valamivel, de még gyakrabban valakivel van (és bármivel lehet) problémánk.
Így Istennel is. Azonban egyedül Isten nem (pusztán csak személyes dicsőségének ránk eső hányada) függ tőlünk.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

Logionmagyartázat VI: “én vagyok az út az igazság és az élet”

Lux Erik — Mon, 07 May 2012 22:00:01 +0000

Az út igazságának neve élet, az életé pedig énként nevezte meg magát, azonban nem az én, hanem annak megnevezője.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.

“Érthető, hogy Nietzsche”

Lux Erik — Sun, 06 May 2012 22:00:07 +0000

Érthető, hogy Nietzsche miért úgy jegyezte és írta alá utolsó műveit, ahogyan (még ha ő nem is értette és ennek következtében végül és hamarosan semmit sem értett. Azonosságnak vélte a testközelséget, pedig – és csak a mítoszok testetlen nyelvén sem lemondva, hanem kifejezve – addig isteni coitusban volt része, de végül tévesztése következtében – a szó minden értelmében – ő ment el.

A nem regisztrált email címről küldött kommentek csak jóváhagyás után jelennek meg A regisztrációt nem kell külön kérni, elég egy kommentet küldeni.